Ietsje in Mie's bil - Revision history

Admin at 11:39, 23 August 2015

2015-08-23T11:39:50Z

← Older revision		Revision as of 11:39, 23 August 2015
Line 1:		Line 1:
	Er schuilt een zekere pikanterie in de subsidiëring door de minister van Cultuur van een kinderboekje [strip 'De avonturen van Lena ~~leNA~~' door Harriët van Reek] dat het <i>plot</i> blijkt te bevatten voor een drama waartegen zijn ambtgenoot van Justitie te vuur en te zwaard ten strijde trekt. Een vrolijk kinderverhaaltje - juist van de passage waarin een takje 'ietsje in Mie's bil' wordt gestoken, lijken kinderen van een jaar of vier bij het voorlezen en plaatjes kijken amper genoeg te krijgen - groeide in Oude Pekela uit tot een grimmige mythe. Mythen kunnen levensgevaarlijk zijn. Zij voorzien in een diep gevoelde behoefte wanneer door toedoen van economische, technologische en sociale veranderingsprocessen bestaande zekerheden op de helling gaan. Meestal handelen zij over chaos en conflicten en hoe die te bezweren; vaak worden zij misbruikt om er macht over medemensen mee te legitimeren. [...] Het mythologische erfgoed dient in stand te worden gehouden, omdat anders de moeizaam verworven saamhorigheid teloor gaat. Het allergevaarlijkst worden mythen, wanneer de officiële machthebbers in een land zich ervan bedienen. [...]<br>		Er schuilt een zekere pikanterie in de subsidiëring door de minister van Cultuur van een kinderboekje [strip 'De avonturen van Lena Lena' door Harriët van Reek] dat het <i>plot</i> blijkt te bevatten voor een drama waartegen zijn ambtgenoot van Justitie te vuur en te zwaard ten strijde trekt. Een vrolijk kinderverhaaltje - juist van de passage waarin een takje 'ietsje in Mie's bil' wordt gestoken, lijken kinderen van een jaar of vier bij het voorlezen en plaatjes kijken amper genoeg te krijgen - groeide in Oude Pekela uit tot een grimmige mythe. Mythen kunnen levensgevaarlijk zijn. Zij voorzien in een diep gevoelde behoefte wanneer door toedoen van economische, technologische en sociale veranderingsprocessen bestaande zekerheden op de helling gaan. Meestal handelen zij over chaos en conflicten en hoe die te bezweren; vaak worden zij misbruikt om er macht over medemensen mee te legitimeren. [...] Het mythologische erfgoed dient in stand te worden gehouden, omdat anders de moeizaam verworven saamhorigheid teloor gaat. Het allergevaarlijkst worden mythen, wanneer de officiële machthebbers in een land zich ervan bedienen. [...]<br>
	<br>		<br>
	[Dr. Gerrit Mik, (jeugd)psychiater en ex-Tweede Kamerlid voor D66:] "Een klein kind vertelde over een carnaval met spelletjes, waar ook een leeuw bij was. Ha, dacht ik, fantasie. Maar later hoorde ik van een ouder kind dat heel verstandig was: er was een meneer met een leeuwenpak aan, want bij de poten zat een rits en ik zag zijn voeten. Bij God, ik wist niet dat mensen zulke prikkels nodig hebben om aan hun <i>gemak</i> te komen." "Weet u meneer, zei een kind tegen me, ze sloegen bij een levende kip de kop eraf en die liep, wapperend met de vleugels, nog een heel eind door. Hoe kan dat nou meneer? Dat kind was nog nooit op een boerderij geweest en had echt nooit eerder het slachten van een kip gezien. Die dode kip moesten de kinderen slaan. Ook daar moest dus een doelgroep voor zijn."<br>		[Dr. Gerrit Mik, (jeugd)psychiater en ex-Tweede Kamerlid voor D66:] "Een klein kind vertelde over een carnaval met spelletjes, waar ook een leeuw bij was. Ha, dacht ik, fantasie. Maar later hoorde ik van een ouder kind dat heel verstandig was: er was een meneer met een leeuwenpak aan, want bij de poten zat een rits en ik zag zijn voeten. Bij God, ik wist niet dat mensen zulke prikkels nodig hebben om aan hun <i>gemak</i> te komen." "Weet u meneer, zei een kind tegen me, ze sloegen bij een levende kip de kop eraf en die liep, wapperend met de vleugels, nog een heel eind door. Hoe kan dat nou meneer? Dat kind was nog nooit op een boerderij geweest en had echt nooit eerder het slachten van een kip gezien. Die dode kip moesten de kinderen slaan. Ook daar moest dus een doelgroep voor zijn."<br>

Admin at 11:38, 23 August 2015

2015-08-23T11:38:42Z

← Older revision		Revision as of 11:38, 23 August 2015
Line 17:		Line 17:
	[[Category:Gerrit Mik]]		[[Category:Gerrit Mik]]
	[[Category:D66]]		[[Category:D66]]
			[[Category:Stripboeken/Cartoons‏‎]]

Admin at 12:47, 25 April 2013

2013-04-25T12:47:37Z

← Older revision		Revision as of 12:47, 25 April 2013
Line 14:		Line 14:
	[[Category:Macht]]		[[Category:Macht]]
	[[Category:Overheid/Staat]]		[[Category:Overheid/Staat]]
	[[Category:~~Saamhorigheid~~]]		[[Category:Saamhorigheidsgevoel]]
	[[Category:Gerrit Mik]]		[[Category:Gerrit Mik]]
	[[Category:D66]]		[[Category:D66]]

Admin: Created page with "Er schuilt een zekere pikanterie in de subsidiëring door de minister van Cultuur van een kinderboekje [strip 'De avonturen van Lena leNA' door Harriët van Reek] dat het p..."

2013-04-25T12:47:23Z

Created page with "Er schuilt een zekere pikanterie in de subsidiëring door de minister van Cultuur van een kinderboekje [strip 'De avonturen van Lena leNA' door Harriët van Reek] dat het p..."

New page
Er schuilt een zekere pikanterie in de subsidiëring door de minister van Cultuur van een kinderboekje [strip 'De avonturen van Lena leNA' door Harriët van Reek] dat het plot blijkt te bevatten voor een drama waartegen zijn ambtgenoot van Justitie te vuur en te zwaard ten strijde trekt. Een vrolijk kinderverhaaltje - juist van de passage waarin een takje 'ietsje in Mie's bil' wordt gestoken, lijken kinderen van een jaar of vier bij het voorlezen en plaatjes kijken amper genoeg te krijgen - groeide in Oude Pekela uit tot een grimmige mythe. Mythen kunnen levensgevaarlijk zijn. Zij voorzien in een diep gevoelde behoefte wanneer door toedoen van economische, technologische en sociale veranderingsprocessen bestaande zekerheden op de helling gaan. Meestal handelen zij over chaos en conflicten en hoe die te bezweren; vaak worden zij misbruikt om er macht over medemensen mee te legitimeren. [...] Het mythologische erfgoed dient in stand te worden gehouden, omdat anders de moeizaam verworven saamhorigheid teloor gaat. Het allergevaarlijkst worden mythen, wanneer de officiële machthebbers in een land zich ervan bedienen. [...] 
 
[Dr. Gerrit Mik, (jeugd)psychiater en ex-Tweede Kamerlid voor D66:] "Een klein kind vertelde over een carnaval met spelletjes, waar ook een leeuw bij was. Ha, dacht ik, fantasie. Maar later hoorde ik van een ouder kind dat heel verstandig was: er was een meneer met een leeuwenpak aan, want bij de poten zat een rits en ik zag zijn voeten. Bij God, ik wist niet dat mensen zulke prikkels nodig hebben om aan hun gemak te komen." "Weet u meneer, zei een kind tegen me, ze sloegen bij een levende kip de kop eraf en die liep, wapperend met de vleugels, nog een heel eind door. Hoe kan dat nou meneer? Dat kind was nog nooit op een boerderij geweest en had echt nooit eerder het slachten van een kip gezien. Die dode kip moesten de kinderen slaan. Ook daar moest dus een doelgroep voor zijn." 
 
bron: Artikel 'Ietsje in Mie's bil' door Peter Hofstede; Haagse Post; 28 mei 1988

[[Category:Peter Hofstede]]
[[Category:Minister van Cultuur]]
[[Category:Harriët van Reek]]
[[Category:Minister van Justitie]]
[[Category:Oude Pekela]]
[[Category:Mythe]]
[[Category:Economie]]
[[Category:Macht]]
[[Category:Overheid/Staat]]
[[Category:Saamhorigheid]]
[[Category:Gerrit Mik]]
[[Category:D66]]